עם ישראל במראה 3 הדתות
- naftali bilig
- 6 בדצמ׳ 2023
- זמן קריאה 4 דקות
#יובל_קי"ט++
פרשת במדבר, עלייה שלישית
בְאֹתֹת (במדבר ב, ב), סִימָנִין הָיוּ לְכָל נָשִׂיא וְנָשִׂיא מַפָּה וְצֶבַע עַל כָּל מַפָּה וּמַפָּה כַּצֶּבַע שֶׁל אֲבָנִים טוֹבוֹת שֶׁהָיוּ עַל לִבּוֹ שֶׁל אַהֲרֹן, מֵהֶם לָמְדָה הַמַּלְכוּת לִהְיוֹת עוֹשִׂין מַפָּה וְצֶבַע לְכָל מַפָּה וּמַפָּה. כָּל שֵׁבֶט וְשֵׁבֶט נָשִׂיא שֶׁלּוֹ צֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לַצֶּבַע שֶׁל אַבְנוֹ. רְאוּבֵן אַבְנוֹ אֹדֶם וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צָבוּעַ אָדֹם וּמְצֻיָּר עָלָיו דּוּדָאִים. שִׁמְעוֹן פִּטְדָה וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צָבוּעַ יָרֹק וּמְצֻיָּר עָלָיו שְׁכֶם. לֵוִי בָּרֶקֶת וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צָבוּעַ שְׁלִישׁ לָבָן וּשְׁלִישׁ שָׁחֹר וּשְׁלִישׁ אָדֹם וּמְצֻיָּר עָלָיו אוּרִים וְתוּמִים. יְהוּדָה נֹפֶךְ וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דְּמוּתוֹ כְּמִין שָׁמַיִם וּמְצֻיָּר עָלָיו אַרְיֵה. יִשָֹּׂשכָר סַפִּיר וּמַפָּה שֶׁלּוֹ צָבוּעַ שָׁחֹר דּוֹמֶה לְכָחֹל וּמְצֻיָּר עָלָיו שֶׁמֶשׁ וְיָרֵחַ עַל שֵׁם (דברי הימים א יב, לג): וּמִבְּנֵי יִשָֹּׂשכָר יוֹדְעֵי בִינָה לַעִתִּים. זְבוּלוּן יַהֲלֹם וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ לְבָנָה וּמְצֻיָּר עָלָיו סְפִינָה עַל שֵׁם (בראשית מט, יג): זְבוּלֻן לְחוֹף יַמִּים יִשְׁכֹּן. דָּן לֶשֶׁם וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לְסַפִּיר וּמְצֻיָּר עָלָיו נָחָשׁ עַל שֵׁם (בראשית מט, יז): יְהִי דָּן נָחָשׁ, גָּד שְׁבוֹ וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ לֹא לָבָן וְלֹא שָׁחֹר אֶלָּא מְעֹרָב שָׁחֹר וְלָבָן וּמְצֻיָּר עָלָיו מַחֲנֶה עַל שֵׁם (בראשית מט, יט): גָּד גְּדוּד יְגוּדֶנּוּ. נַפְתָּלִי אַחְלָמָה וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לְיַיִן צָלוּל שֶׁאֵין אַדְמוּתוֹ עַזָּה וּמְצֻיָּר עָלָיו אַיָּלָה עַל שֵׁם (בראשית מט, כא): נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה. אָשֵׁר תַּרְשִׁישׁ וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לְאֶבֶן יְקָרָה שֶׁמִּתְקַשְּׁטוֹת בּוֹ הַנָּשִׁים, וּמְצֻיָּר עָלָיו אִילָן זַיִת עַל שֵׁם (בראשית מט, כ): מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ, יוֹסֵף שֹׁהַם וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ שָׁחֹר עַד מְאֹד וּמְצֻיָּר לִשְׁנֵי נְשִׂיאִים אֶפְרַיִם וּמְנַשֶּׁה, מִצְרַיִם, עַל שֵׁם שֶׁהָיוּ תּוֹלְדוֹתָם בְּמִצְרַיִם. וְעַל מַפָּה שֶׁל אֶפְרַיִם הָיָה מְצֻיָּר שׁוֹר עַל שֵׁם (דברים לג, יז): בְּכוֹר שׁוֹרוֹ, זֶה יְהוֹשֻׁעַ שֶׁהָיָה מִשֵּׁבֶט אֶפְרַיִם, וְעַל מַפָּה שֵׁבֶט מְנַשֶּׁה הָיָה מְצֻיָּר רְאֵם עַל שֵׁם (דברים לג, יז): וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו, עַל שֵׁם גִּדְעוֹן בֶּן יוֹאָשׁ שֶׁהָיָה מִשֵּׁבֶט מְנַשֶּׁה. בִּנְיָמִין יָשְׁפֵה וְצֶבַע מַפָּה שֶׁלּוֹ דּוֹמֶה לְכָל הַצְּבָעִים לִשְׁנֵים עָשָׂר הַצְּבָעִים וּמְצֻיָּר עָלָיו זְאֵב עַל שֵׁם (בראשית מט, כז): בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף, לְכָךְ נֶאֱמַר בְּאֹתֹת שֶׁסִּימָנִין הָיוּ לָהֶם לְכָל נָשִׂיא וְנָשִׂיא.
על דרך מה שנאמר בילקוט שמעוני, רמז תק"ג, "עתידה ארץ ישראל שתתרחב לכל העולם..."
שורש האסלאם מקומו בארץ ישראל, מאחר והוא מהווה את התיקון והנשמה בפועל של שבט שמעון אחינו בדם שצבע המפה שלו כצבע המסגדים לאורך כל ארץ ישראל שהוא אף פעם לא עזב את ארץ ישראל. עיקר ההתמודדות שלו היא עם מידת הכעס שבאה לידי תיקון כשמכבדים אותו על דרך מה שכתוב בקהלת, פרק ז', פסוק ח':
"... ט֥וֹב אֶֽרֶךְ־ר֖וּחַ מִגְּבַהּ־רֽוּחַ׃..
שסבלנות נקנית על ידי כבוד, שכשמפרגנים למישהו הוא רואה בעין טובה את ההשקעה שהוא עמל עליה."
שורש הנצרות מקומה בארץ ישראל, מאחר והיא מהווה תיקון והנשמה בפועל של שבט ראובן בכור משפחתנו שצבע דגלו הוא אדום כפי המקובל במקום הולדתה של הנצרות ברומא העתיקה. עיקר ההתמודדות שלו היא עם מידת האהבה שבאה לידי תיקון בברית הנישואים ושמירה על טהרת הלב שמגיעים אליה על ידי תיקון הברית בין אדם לעצמו ובינו לבין אשתו וחבריו/שכונתו.
ובקיצור ממש, זהו תרשים מקוצר של 13 השבטים, המלא והמותאם למציאות של מדינת ישראל ביובל קי"ט++ מבריאת העולם לספירה היהודית:
א-הבה נוצרי:
ראובן - אמונה - חרדי
דן - דעת - דתי
אשר - תפארת - מסורתי
אפרים - יסוד משפיע - חילוני
מ-לחמה מוסלמי:
שמעון - רצון - חרדי
נפתלי - חסד - דתי
יששכר - נצח - מסורתי
מנשה - יסוד מקבל - חילוני
ש-לום יהודי:
יהודה - בינה - חרדי
גד - גבורה - דתי
זבולון - הוד - מסורתי
בנימין - מלכות - חילוני
לוי:
משוגעים/נביאים.
או בצורה הבאה לפי הרעיון של עץ החיים ה"מלא":
ראובן
שמעון יהודה
דן
נפתלי(לוי) גד
אשר
יששכר זבולון
אפרים
מנשה
בנימין
חלוקת הארץ לפי השבטים מהצפון לדרום:
אזור 07: דרום לבנון - אפרים - נוצרי חילוני | יהודי דתי
אזור 08: אצבע הגליל - מנשה - מוסלמי חילוני | נוצרי מסורתי
אזור 09: כנרת - בנימין - יהודי חילוני | מוסלמי מסורתי
אזור 10: בית שאן - דן - נוצרי דתי | מוסלמי חרדי
אזור 11: מרכז - אשר - נוצרי מסורתי | נוצרי חילוני / מוסלמי חילוני
אזור 12: ירושלים - נפתלי/לוי - מוסלמי דתי/נביאים | יהודי חילוני
אזור 01: כרמל - יהודה - יהודי חרדי | נוצרי חרדי
אזור 02: באר שבע - יששכר - מוסלמי מסורתי | מוסלמי חרדי
אזור 03: שדה בוקר - זבולון - יהודי מסורתי | נביאים
אזור 04: נאות סמדר - ראובן - נוצרי חרדי | יהוגי חרדי
אזור 05: אילת - שמעון - מוסלמי חרדי | נוצרי דתי
אזור 06: סיני - גד - יהודי דתי | מוסלמי דתי
מה האיזור שמתאים לי?
חודש לידה | טור א' | טור ב'
_________________________
ניסן | אזור 01 | אזור 04
אייר | אזור 02 | אזור 09
סיוון | אזור 03 | אזור 10
תמוז | אזור 04 | אזור 01
אב | אזור 05 | אזור 02
אלול | אזור 06 | אזור 07
תשרי | אזור 07 | אזור 11
חשוון | אזור 08 | אזור 11
כסלו | אזור 09 | אזור 12
טבת | אזור 10 | אזור 05
שבט | אזור 11 | אזור 08
אדר ב'-רגיל| אזור 12| אזור 06
אדר א' | אזור 12 | אזור 03
מראה השולח והמנורה ב-3 הדתות קצת נקודות למחשבה על החלוקה לשבטים,
יש דגם במשכן שחכמי ישראל אימצו, מנורה בדרום ושולחן בצפון, באומרם "הרוצה להדרים יחכים, והרוצה להעשיר יצפין".
המשמעות המלאה של הביטוי יכול להילמד מתוך החלוקה לשבטים,
כאשר השבט הצפוני ביותר מזוהה עם הנצרות החילונית או היום ארצות הברית בעיקר, שם נמצא השולחן בטהרתו והשבט הדרומי ביותר מזוהה עם היהדות הדתית דווקא, שם כנראה נמצא החכמה בטהרתה.
מה זה אומר למעשה?
אם נולדתי בחודש אדר (אזור 12) לשם הדוגמא (אני נולדתי באדר) אז אם ארצה להרוויח, אצטרך להצפין קצת באופן כזה או אחר, דהיינו להיות בקשר עם אזור 11, ואם ארצה להחכים, אצטרך להיות בקשר עם אזור 1 (הדרומי יותר...)
תגובות