חשמל בשבת
- naftali bilig
- 7 בדצמ׳ 2023
- זמן קריאה 1 דקות
עודכן: 15 בינו׳ 2025
מסכת עירובין, פרק ד', משנה א'
"מִי שֶׁהוֹצִיאוּהוּ גוֹיִם אוֹ רוּחַ רָעָה, אֵין לוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת. הֶחֱזִירוּהוּ, כְּאִלּוּ לֹא יָצָא. הוֹלִיכוּהוּ לְעִיר אַחֶרֶת. נְתָנוּהוּ בְדִיר אוֹ בְסַהַר, רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמְרִים, מְהַלֵּךְ אֶת כֻּלָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי עֲקִיבָא אוֹמְרִים, אֵין לוֹ אֶלָּא אַרְבַּע אַמּוֹת. מַעֲשֶׂה שֶׁבָּאוּ מִפְּרַנְדִּיסִין וְהִפְלִיגָה סְפִינָתָם בַּיָּם. רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה הִלְּכוּ אֶת כֻּלָּהּ. רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרַבִּי עֲקִיבָא לֹא זָזוּ מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, שֶׁרָצוּ לְהַחֲמִיר עַל עַצְמָן:"
בעניין החשמל שהתחדש בדורנו, ברור לכל מי שלמד מעט חשמל ופיזיקה בסיסית שאין אפשרות לאסור מעיקר הדין חשמל בשבת שבניית מעגלים חשמליים נעשית בכל מיני מצבים המותרים בשבת כגון לחיצת ידיים לאחר לבישת בגד צמר ועוד כהנה וכהנה מעגלים חשמליים שאין כאן המקום לפרטם.
אלא שהחמירו חכמי דורנו מתוך החשש והמראית עין בדמיון שבין האש עליה מצווה הכתוב בפירוש לחשמל, שכל מלאכתינו נעשית היום בחשמל ואם נתיר שימוש רגיל בחשמל נבוא להתיר כל מלאכה ונמצא עצמנו עובדים ביום השבת, הוא יום מנוחה ועת רצון וחפץ להשכיל ולהתפלל ולהתענג בשירה אכילה ולימוד.
וזהו שהחמירו על עצמם ר' עקיבא ור' יהושע בעניין
התחומין שגם הוא עיקר עניינו מנוחה וכפי שנכתב במפורש בכתוב "אל יצא איש ממקומו" ויש מקום להחמיר והיום נוהגים הלכה כך גם המסורתיים ויש גם מהחילונים שמבינים ערך זה וקודש הוא בביתם, על כן נפסקה בדורנו ההלכה כך אף שהיא חומרה מעיקר הדין משום מראית עין ודמיון בעלמא הוא.
תגובות